Xemiyulu Manibusan Tapepechul: Dos espíritus edificantes

Naja Siwayul ipal Kuskatan.Ninemi ka Tal ipal Tajtakatijwani TalSital. Soy una Mujer Trans de Dos Espíritus de Kuskatan (El Salvador). Vivo en EarthStar Two-Spirit Nation, una granja segura para la Nación Dos Espíritus y nuestros hermanos negros e Indígenas QueerTrans/Interex, ubicados en un territorio de 65 acres en los Apalaches en las tierras ancestrales Shawnee y Cherokee. Históricamente, las personas con Dos Espíritus han sido excomulgadas por sus comunidades, asesinadas por familias o ignoradas por la sociedad. Hubo algunos clanes, tribus y naciones que elevaron sus Dos Espíritus, pero debido al colonialismo, la soberanía de los Dos Espíritus fue robada.

Mi objetivo es siempre animar a las personas con Dos Espíritus, especialmente en espacios donde se silencian las voces de Dos Espíritus (como Latinx/Latinoamérica y espacios artísticos). Así, el Creador me ha llevado a estos maravillosos grupos comunitarios que están orgullosos de elevar Dos Espíritus. Como mis ancestros, siempre tuve dificultades para encontrar una comunidad como Indígena TransQueer de dos espíritus en América Central, así que cuando conocí a las personas de estos grupos, pude ubicar mi soberanía.

Salí de Kuskatan con mi madre y mis hermanos a mediados de la década de 1990 para reunirme con mi padre, que también buscaba refugio ka kwipka (hacia el Norte) a las tierras conocidas internacionalmente como Estados Unidos durante la Guerra Civil Salvadoreña. Crecí en el Territorio Piscataway ancestral en el norte de Virginia y Washington, DC. Luego me casé con un hombre no Indígena y me mudé a Lenapahoking (territorio ancestral de Lunaape conocido como Nueva York y Jersey City), donde me di cuenta de que ese no era el paso que buscaba. Ahora estoy en una relación con otro hombre Dos Espíritus, una persona Kainai no binario llamado Ahanu. Soy el director de Arte y Cultura en Trans Latin@Coalition DMV, una rama de la Coalición Trans Latin@nacional. Planeo eventos artísticos, recaudación de fondos para causas artísticas y trabajo con la comunidad vulnerable de Trans Latinx del territorio colonizado de Piscataway conocido como Washington, D.C., Maryland y Virginia, que incluye Dos Espíritus y personas negras Trans para garantizar que nuestras historias ancestrales estén vivas y sanas. Uso mi acceso al idioma inglés, documentos estatales y federales, y educación pública para representar y abogar por la Coalición. También soy el director artístico de Nelwat Ishkamewe (Raíz Indígena), un colectivo de artes de Dos Espíritus que se centra en la sanación de la justicia a través de la escritura, el desempeño, la elaboración, la defensa artística y la educación. Desde el 2015, hemos trabajado para elevar antepasados ​​de Dos Espíritus, a los jóvenes y las narrativas en Washington, D.C. Hemos tenido el placer de colaborar con varias comunidades Indígenas, incluyendo jóvenes y ancianos, y hemos presentado más de una docena de producciones teatrales descolonizadas, centradas en la comunidad y sin financiamiento.

Muchas personas no Indígenas no parecen querer comprender a las diversas culturas Indígenas, y en su lugar optan por homogeneizar o borrar a los pueblos Indígenas. Para los Dos Espíritus, esto significa ignorar por completo la diversidad de género encontrada entre los Pueblos Indígenas. Cuando los gobiernos coloniales dicen que hay dos géneros, eso significa que legalmente, las tradiciones Indígenas no son válidas ni están protegidas. Este sistema de poder anti-Indígena impide que los Dos Espíritus se comprometan plenamente con el mundo colonizado como nuestro verdadero yo, y nos obliga a ser binarios y protegernos. Es importante recordar también que el binarismo no es un producto del colonialismo, sino que ha estado presente en las comunidades Indígenas de todo el continente por generaciones. No todas las naciones, tribus o clanes han reconocido la solemnidad de la gente de Dos Espíritus, y en su lugar han preferido darles la espalda, creando una Nación de Dos Espíritus, un símbolo de resistencia, de un pueblo abandonado, rechazado por los suyos. Hay incontables Dos Espíritus sin hogar porque nuestras comunidades se han dado por vencidas. La creencia de que solo los hombres y mujeres que no son Dos Espíritus son válidos, se llama binarismo, y esto continuará dañando a los Dos Espíritus hasta que haya sanidad para la Nación Dos Espíritus. Los jóvenes Dos Espíritus enfrentan en particular una amenaza adicional debido a la discriminación por edad; muchos adultos mayores no valoran las contribuciones de los jóvenes porque no han vivido tanto tiempo, y eso impide que los jóvenes de dos espíritus puedan abogar por sí mismos y por las necesidades de sus comunidades.

Sin embargo, la anti-indigeneidad, el binarismo y la discriminación por edad no tienen que derribar a la Nación Dos Espíritus. Nuestras familias que no son Dos Espíritus, pueden elevar nuestros cuerpos, proteger nuestra solemnidad, defender nuestros derechos y celebrar nuestras vidas todos los días. No clasifiquen fetos y bebés recién nacidos simplemente por sus genitales, y no los registren bajo un sistema binario colonial. Protegemos a la Nación Dos Espíritus al proteger a los bebés. Permitamos que los bebés se conviertan en jóvenes y que los jóvenes se conviertan en adultos. Ellos te dirán qué pronombres usar. Ellos te dirán si son Dos-Espíritu, Trans, Queer, Asexuales. Dejemos que los bebés vivan, sin imponer anti-indigeneidad o binarismo en ellos. 

Después de graduarme de la escuela secundaria, ingresé a un programa de teatro musical en Santa Fe, Nuevo México, pero no pude asistir porque no pude asegurar mi matrícula completa. En cambio, fui a la universidad comunitaria y estudié una carrera profesional en artes teatrales. Después de graduarme, fui a una escuela de actuación en la colonial Washington, D.C., donde me gradué de un programa de actuación de tres años, el cual estaba centrada en el teatro europeo clásico, la producción cinematográfica y el negocio de la industria de la actuación. Trabajé en la llamada "comunidad de teatro" D.C. durante un par de años, y eventualmente quedé traumatizado por su naturaleza anti-nativa y transfóbica. En D.C muy pocos artistas no Indígenas abogan por artistas Indígenas, y casi cero artistas no Trans en D.C. abogan por artistas Trans. Los artistas Dos Espíritus se vuelven invisibles, a pesar del hecho de que la gente Dos Espíritus ha estado haciendo arte en el territorio ancestral de Pistcataway por mucho más tiempo del que incluso Washington, haya existido. No era el lugar para mí para prosperar como artista o sobrevivir como persona.

El principal desafío al que me enfrento como artista Dos Espíritus es el de la invisibilidad. Para que tenga trabajo, tengo que borrar un aspecto de “mi verdad”. Debo identificarme con un binario, borrando mi identidad no binaria; o tengo que identificarme con una cultura colonial, borrando mi identidad Indígena; o tengo que identificarme con una raza, borrando mi verdad como Nawat Siwayul. Es realmente desafortunado que cuando un teatro me llama para una audición es cuando necesitan una persona Indígenas o Trans. La simple exclusión de personas Dos Espíritus de las artes, es un desafío. Se me ha calificado por profesionales del teatro como una persona “no adecuada” -en parte- porque no me parezco al resto de los actores, y se me dice que necesito modificar una parte sagrada de mi apariencia para que me ajuste a “su molde” de lo que un actor se supone que debe parecer, lo cual impide que las personas Dos Espíritus se involucren completamente como artistas. He trabajado como consejera de campamento, entrenadora de banda, directora e instructora de varios programas y grupos de arte, incluyendo el Nelwat Ishkawewe, ¡GirlsRockDC!, Latin American Youth Center y varias compañías de teatro colonial. Nelwat Ishkamewe ha estado desarrollando obras para jóvenes, incluyendo mis obras de teatro: "Cosmic Twns/Lxs Gemelxs Cosmicxs" y "Yultaketzalis", y trabajando con jóvenes del Grupo Maya Cultural de Centreville y Centro Latinoamericano de la Juventud para inspirar el levantamiento y la recuperación de los ancestros en las artes y tradiciones. Producimos un festival de teatro anual para artistas Dos Espíritus y trabajamos con artistas Dos Espíritus que sobrevivieron en el territorio ancestral de Piscataway y en los Apalaches.

En este momento, Nelwat Ishakamewe está recaudando fondos para publicar Antología Curativa de Dos Espíritus, que es una colección de obras de más de 20 artistas Dos Espíritus, editada por Tsaitami Duchicela, Dane Figueroa Edidi, Ahanu Tapepechul y yo. Necesitamos la ayuda de todos para poder realizar esta colección histórica de obras de teatro, poemas, historias, dibujos, fotografía y gráficos, pero especialmente necesitamos la ayuda de nuestros aliados que no son Dos Espíritus. Mi consejo para los jóvenes Indígenas Dos Espíritus y los jóvenes que no son Dos Epíritus es creer en sus antepasados. Nuestros antepasados ​​nos protegen todos los días de nuestras vidas. Somos la prueba de que resistieron. Tú eres el sueño de tu antepasado. Por favor, sepa que usted no es su cuerpo, y que su cuerpo no es usted. Usted es un Espíritu, y su cuerpo es su recipiente para comunicarse con este mundo. El Creador no cometió un error con tu Espíritu. Creador te dio este recipiente porque querían que experimentases la belleza del mundo que hicieron para nosotros. El creador te ha puesto aquí para prosperar.

Género7

A veces una Mujer, nunca un hombre - busto.

Mi experiencia es diferente a la de ellos.

Llámame Femme, Macho, Chico, Chica, puedo ajustarme a

"señora" - llámame mamá; lo que sea que propongas,

mi género está maldito. Soy de un género maldito.

Presentación: un desafío todos los días.

Soy Indígena, debo ser afortunado.

El creador tiene el control, debo obedecer,

porque mi género no es lo que mi género no es.

Corazón de una Mujer- Siwayul – eso soy.

Honro a Sylvia, la santa transgénero,

y a We'wha, y Marsha, y a toda la familia.

Mi género en equilibrio con nuestra nación

para elevar la Séptima Generación.

Soneto de la próxima Tarjeta de Mujer: Un libro de conversaciones de Sonetos acerca de la asimilación médica y social irreversible en White Womxnhood.

 

Para obtener más información, visite: YouCaring.com/TwoSpiritAnthology.

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