Cultural Survival se complace en anunciar nuestra cohorte de jóvenes Indígenas becarios de 2026 como parte de nuestro Programa de Desarrollo de Capacidades. Nuestro programa de becas para jóvenes Indígenas apoya a jóvenes líderes Indígenas de entre 18 y 28 años que se dedican a transformar sus comunidades y a crear oportunidades para elevar, defender y fortalecer sus culturas y prácticas de conocimientos tradicionales, al tiempo que desarrollan habilidades de liderazgo, organización y gestión de proyectos. Desde 2018, hemos concedido 157 becas que han apoyado a más de 368 jóvenes de todo el mundo.
La cohorte de este año reúne a 30 jóvenes líderes de todo el mundo. En esta ocasión, destacamos a 15 becarios de la región de Abya Yala, también conocida como las Américas, que comparten sus experiencias e iniciativas comunitarias. En un próximo anuncio presentaremos a nuestros nuevos becarios de África y Asia, junto con sus increíbles historias.
Los proyectos de las becas abordan cuestiones importantes como el cambio climático, la soberanía alimentaria, la descolonización, la revitalización de las lenguas, la protección de la tierra, los medios de comunicación y el arte, y la recuperación de las tradiciones. Los jóvenes Indígenas desempeñan un papel crucial en el impulso del cambio, y su participación activa es esencial para transmitir los conocimientos ancestrales y garantizar la continuidad y la vitalidad de sus culturas. Únase a nosotros para celebrar el talento, la creatividad y la dedicación inquebrantable de los jóvenes Indígenas de todo el mundo.
Americas (Abya Yala)
Tamia Paulina Contento Paqui
Kichwa Saraguro • Ecuador
Tamia Paulina Contento Paqui (Kichwa Saraguro), Ecuador
Área temática: Emprendimiento, Educación, Desarrollo Comunitario y Medio Ambiente.
Tamia Paulina Contento Paqui es una joven Kichwa Saraguro de la comunidad de Ilincho Ayllullakta, provincia de Loja, cantón Saraguro, Ecuador. Tamia es emprendedora, y en su trayectoria ha conocido de manera directa los desafíos, miedos y aprendizajes que surgen al iniciar un negocio. Esta vivencia personal ha sido clave para despertar en ella el interés por acompañar a otros jóvenes que enfrentan los mismos retos.
A partir de la oportunidad brindada por Cultural Survival, Tamia iniciará un proyecto enfocado en apoyar a jóvenes que deseen emprender, pero que no cuentan con orientación, recursos o acompañamiento. Su iniciativa busca convertirse en un espacio de motivación y guía, donde los jóvenes puedan fortalecer sus ideas, desarrollar confianza en sí mismos y dar sus primeros pasos hacia la construcción de sus propios emprendimientos. Su visión está orientada a fomentar la autonomía, la creatividad y la perseverancia, promoviendo el emprendimiento como una herramienta para el crecimiento personal y el desarrollo comunitario. Tamia representa a una nueva generación de jóvenes comprometidos con su entorno, que busca salir adelante sin dejar de lado sus raíces, y que cree en el poder de apoyarse mutuamente para construir un futuro con más oportunidades.
Juan Carlos Mayo Velázquez
Maya • Mexico
Juan Carlos Mayo Velázquez (Maya), México
Área temática: Agroecología, Sistemas alimentarios, Transmisión de conocimientos.
Juan Carlos Mayo Velázquez (Maya) es originario de Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo, México. Su profunda conexión con la tierra comenzó en la infancia, cuando aprendió de su abuela las prácticas agroecológicas y el manejo tradicional de los meliponinos (abejas nativas sin aguijón). Este patrimonio cultural le enseñó que la conservación del medio ambiente es inseparable del bienestar de la comunidad. Velázquez es ahora agroecólogo en la Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo y miembro del colectivo Jóvenes de la Zona Maya, una iniciativa que reúne a jóvenes de las comunidades mayas de Felipe Carrillo Puerto y José María Morelos.
A través de su proyecto de beca, “Fortalecimiento de los sistemas alimentarios locales para la diversificación y la transformación”, Velázquez y el colectivo buscan fortalecer la seguridad alimentaria en cuatro comunidades de la Zona Maya, garantizando que se documente y preserve el conocimiento tradicional. Para los jóvenes de la Zona Maya, la agroecología es una forma de proteger la biodiversidad y, al mismo tiempo, honrar la memoria de quienes han cuidado la tierra durante generaciones.
Guadalupe Vanessa Uicab Cauich
Maya • Mexico
Guadalupe Vanessa Uicab Cauich (Maya), México
Área temática: Educación, Restauración ecológica, Transmisión de conocimientos.
Guadalupe Vanessa Uicab Cauich (Maya) nació en Campeche, México, y vive en la comunidad de San Juan Bautista Sahcabchén, Hop, Camp. Su deseo de contribuir al bienestar colectivo de su comunidad la motivó a crear un grupo juvenil con la misión de organizar actividades de formación y colectivas, promover valores de identidad y compromiso social, y fomentar la participación de los jóvenes en los procesos comunitarios. En los últimos años, ella y sus compañeros han impartido clases a grupos de niños, facilitando su aprendizaje sobre temas relacionados con la formación y la organización comunitaria, a través de lo cual ha desarrollado habilidades en la enseñanza y el trabajo intergeneracional.
Su proyecto de beca, “Juventud ecoactiva de Sahcabchén”, tiene como objetivo continuar este trabajo fortaleciendo la conciencia ambiental y la participación comunitaria entre los jóvenes y las familias de la comunidad maya de Sahcabchén, Hopelchén. El proyecto se desarrollará a través de campañas, talleres y expresiones culturales que promuevan la gestión responsable de los residuos, la protección del medio ambiente y la recuperación del conocimiento local, contribuyendo a la resiliencia de la comunidad y al cuidado del territorio.
Trinity Norris
Tohono O'odham • EE. UU.
Trinity Norris (Tohono O'odham), EE. UU.
Área temática: Sistemas alimentarios indígenas y narración de historias.
Trinity Norris (Tohono O'odham) es narradora, fotógrafa y creadora de contenidos multimedia dedicada a dar visibilidad a las voces indígenas y a fortalecer la resiliencia de las comunidades a través de un trabajo intencionado y centrado en las relaciones. Es licenciada en Periodismo Digital por la Universidad de Arizona y tiene un máster en Medios de Comunicación Globales, con especialización en la representación indígena y las responsabilidades de los periodistas en la narración de historias indígenas. Sigue apoyando al Centro de Resiliencia Indígena a través de iniciativas de comunicación y narración digital, ayudando a ampliar las asociaciones comunitarias y las iniciativas del Centro.
A través de su proyecto de beca, “Llevando nuestras historias adelante: un proyecto de retratos y microhistorias que promueve la lengua O'odham a través de la narración comunitaria sobre las tradiciones alimentarias”, Norris pretende mejorar la visibilidad y el orgullo de la lengua y el pueblo O'odham. Al documentar palabras y recuerdos significativos a través de retratos, reflexiones en audio y microhistorias, el proyecto crea un archivo con base cultural que fortalece la identidad, apoya la revitalización del idioma y destaca el conocimiento intergeneracional.
Mitchell Shonkwaiataroroks Gray
Mohawk • EE. UU.
Mitchell Shonkwaiataroroks Gray (Mohawk), EE. UU.
Área temática: Conocimientos indígenas, agricultura tradicional.
Mitchell Shonkwaiataroroks Gray pertenece al clan de la Tortuga de la nación Kanienke'ha'ka (Mohawk). Nació en el territorio mohawk de Akwesasne en 2004, donde aprendió de sus mayores la agricultura tradicional y la vida sostenible. En 2009, se mudó al norte de Nuevo México con su madre y sus hermanos para fundar el Four Bridges Traveling Permaculture Institute. Allí ayuda a gestionar una granja educativa, se encarga del cuidado de los animales y también trabaja en el proyecto de jardines sagrados y en el mantenimiento del invernadero. Ha formado parte de Slow Food durante la mayor parte de su vida, participando en Indigenous Terra Madre en Shillong, India, y en Slow Food Nations 2017 en Denver, Colorado. Ha viajado dos veces a Turín, Italia, para participar en la Conferencia Slow Food Terra Madre, y también ha asistido como delegado a Indigenous Terra Madre en Hokkaido, Japón, en 2019. Actualmente es el líder juvenil de la Slow Food Turtle Island Association. Ahora es estudiante de último año en el Instituto de Arte Indígena Americano, donde estudia artes escénicas, y también es maestro de danza con aros en la Lightning Boy Foundation, en el norte de Nuevo México.
Su proyecto de beca, “Three Sisters Gardens and Companion Planting Study” (Estudio sobre los jardines de las tres hermanas y el cultivo asociado), tiene como objetivo estudiar la ciencia que rodea al cultivo asociado y enseñar a otros los conocimientos ancestrales que los pueblos indígenas aún conservan sobre la agricultura tradicional y la vida sostenible.
Shannon Dean San Nicolas y Xavier Bryce Borja
Chamoru • EE. UU.
Shannon Dean San Nicolás y Xavier Bryce Borja (Chamoru), EE. UU.
Área temática: Desarrollo de capacidades de jóvenes indígenas, arte y cultura.
Shannon Dean San Nicolas (Chamoru-Hawaiian) es un artista teatral, músico y compositor de Guåhan (Guam), donde su práctica creativa está profundamente arraigada en los valores indígenas, la conciencia medioambiental y la narración colectiva. Artista multidisciplinar, San Nicolas utiliza la música como herramienta de reflexión, resistencia y sanación. Su trabajo combina la composición contemporánea con paisajes sonoros naturales, creando piezas que invitan a los oyentes a ralentizar el ritmo y reconectarse con el tåno' (tierra) y el tåsi' (mar). San Nicolás también es miembro de We Will Not Go Silent, una representación sobre la justicia climática producida por la compañía teatral Breaking Wave Theatre Company. Su trabajo se centra en los sistemas de conocimiento indígenas, la gestión medioambiental y las realidades vividas en Guåhan bajo la creciente militarización y la amenaza ecológica.
Xavier Bryce Borja (Chamoru) es un artista teatral, joyero y diseñador de vestuario de Guåhan cuyo trabajo se centra en la identidad indígena, la sostenibilidad y la narración de historias a través del diseño ecológico. Arraigado tanto en el conocimiento ancestral como en la práctica contemporánea, utiliza materiales sostenibles y reciclados para explorar la relación entre la tierra, la cultura y la expresión creativa. Como miembro del conjunto We Will Not Go Silent de la compañía Breaking Wave Theatre Company, Borja contribuye con diseños visuales y de vestuario basados en los valores Chamoru, la resiliencia indígena y la urgencia medioambiental. Comprometido con la creación colectiva y la responsabilidad comunitaria, imparte talleres prácticos que empoderan a los jóvenes indígenas y a los miembros de la comunidad para recuperar prácticas de fabricación intencionadas y sostenibles.
Su proyecto conjunto de beca, “Ecos de la tierra y el mar: un taller creativo sobre diseño y música ecológicos”, tiene como objetivo empoderar a los jóvenes indígenas y a los miembros de la comunidad de Guåhan para que exploren la creatividad ecológica a través de un taller colaborativo que une la música y el diseño sostenible, fomentando conexiones más profundas con la tierra, la cultura y la resiliencia climática.
Raintuy Maestri Millán y Aye Mahün
Mapuche • Argentina
Raintuy Maestri Millán y Aye Mahün (Mapuche), Argentina
Área temática: Restauración lingüística, defensa territorial, diversidad de género.
Raintuy Millán y Aye Mahün (Mapuche) nacieron en Lof Pillan Mawiza, un territorio ancestral mapuche ubicado en Puel Willimapu (Chubut, Argentina). Crecieron a orillas del río Carreleufu y desde su infancia han participado en actividades y eventos relacionados con el cuidado y la sanación del territorio que habitan. Actualmente trabajan en un proyecto llamado “Pluriversidad indígena en Puelmapu”, que busca fortalecer y revitalizar el conocimiento y la sabiduría indígenas y proteger el territorio ancestral de Lof Pillan Mawiza.
Millán y Mahün comparten la visión de continuar el camino de sus antepasados y, al mismo tiempo, abrazar la diversidad de su generación. Su proyecto de beca, llamado “Koneltun puelwilimapu mew”, se centrará en las personas 2SLGBTQ+ kom pu che. A través de un encuentro comunitario de seis días, su objetivo es contribuir a la revitalización de la lengua mapuche mediante el fortalecimiento de la comunicación local en su lengua tradicional y la conexión con la naturaleza.
William Jonatan Noel Sarapura
Kolla • Argentina
William Jonatan Noel Sarapura (Kolla), Argentina
Área temática: Gestión del agua, restauración ecológica.
William Jonatan Noel Sarapura es originario de la comunidad indígena Tambillos, ubicada en la región de la Puna, departamento de Cochinoca, Jujuy. Creció en un territorio donde el agua, la tierra y la Pachamama no solo se consideran recursos naturales, sino una parte esencial de la vida, la cultura y la identidad colectiva de la comunidad andina.
Desde una perspectiva que combina las formas de vida andinas con la participación de los jóvenes, Sarapura lidera el proyecto “Guardianes del agua y la Pachamama - Yaku Sumaq”, una iniciativa comunitaria que busca fortalecer el cuidado del agua como recurso vital y sagrado. El proyecto promueve talleres intergeneracionales y encuentros comunitarios, la reparación y protección de las tomas de agua y la formación de jóvenes como guardianes del territorio. También incluye la grabación audiovisual de los conocimientos tradicionales, las prácticas y los testimonios de las comunidades, con el objetivo de preservar la memoria colectiva y fortalecer la identidad cultural.
Lizeth Andrea Rincon Guachon
Sikuani • Colombia
Lizeth Andrea Rincón Guachón (Sikuani), Colombia
Área temática: Soberanía menstrual, empoderamiento de las mujeres indígenas.
Lizeth Andrea Rincón Guachón (Sikuani) es originaria del territorio ancestral Aliwa Kupepe, en la llanura oriental de Colombia. Siempre ha tenido una estrecha relación con la tierra y un estilo de vida basado en la armonía con la naturaleza, y hoy participa activamente en espacios comunitarios, impulsados principalmente por mujeres, donde ha fortalecido sus habilidades de liderazgo, organización y trabajo colectivo.
Guachón coordinará el proyecto “Tejiendo sangre y sabiduría: mujeres por la soberanía menstrual”, una iniciativa comunitaria que promueve un proceso participativo centrado en el cuidado de las mujeres y el territorio. El proyecto combina la sabiduría ancestral de las mujeres con el conocimiento científico, promoviendo la autogestión de alternativas sostenibles de higiene menstrual, el cuidado del medio ambiente y el fortalecimiento del liderazgo femenino en la protección del territorio. A través de este proyecto, Guachón contribuirá al diálogo intergeneracional y a la educación práctica como formas de fortalecer la autonomía corporal, recuperar las prácticas tradicionales de cuidado y reconocer el cuerpo y la salud como pilares de la vida y la resistencia cultural del pueblo Sikuani.
Tania Patricia Pizango Yumbo
Kichwa • Ecuador
Tania Patricia Pizango Yumbo (Kichwa), Ecuador
Área temática: Soberanía alimentaria, defensa territorial, transmisión de conocimientos.
Tania Patricia Pizango Yumbo (Kichwa) es originaria de la provincia de Napo, en la Amazonía ecuatoriana. Desde muy joven se ha comprometido con la defensa de los derechos colectivos, la promoción de la participación de los jóvenes y las mujeres, y la preservación de la identidad cultural de su pueblo. Su trayectoria se caracteriza por una amplia formación, liderazgo comunitario y trabajo organizativo centrado en el fortalecimiento del territorio, la cultura y la vida comunitaria. Yumbo lidera procesos para recuperar las costumbres, las tradiciones alimentarias y las prácticas de medicina tradicional del pueblo Kichwa, trabajando con jóvenes y grupos comunitarios para revitalizar los conocimientos ancestrales relacionados con la alimentación, la agricultura y la soberanía alimentaria.
A través de su proyecto "Fortalecimiento de la defensa territorial y la soberanía alimentaria de las comunidades Kichwa", Yumbo busca revitalizar los conocimientos culturales, fortalecer el autogobierno y promover alternativas sostenibles, garantizando la protección del territorio, la identidad cultural y los derechos colectivos del pueblo Kichwa.
Glenda Yadira Yasacama Wiakach
Kichwa • Ecuador
Glenda Yadira Yasacama Wiakach (Kichwa), Ecuador
Área temática: Documental, comunicadores indígenas, fortalecimiento de capacidades.
Glenda Yasacama (Kichwa) es de la comunidad de Chuva Urku, en la Amazonía ecuatoriana. Desde los 13 años participa en medios y comunicación comunitaria, motivada por el deseo de dar a conocer la vida, la cultura y las luchas de su pueblo. Su trayectoria combina el aprendizaje comunitario con la formación universitaria, lo que le ha permitido desarrollar una visión intercultural y un compromiso ético con la comunicación como herramienta de transformación social.
Su proyecto, “Comunicación para el fortalecimiento de la autonomía, el ejercicio de los derechos colectivos y la construcción del Sumak Kawsay con la participación de líderes kichwas y jóvenes comunicadores de Pastaza”, busca aportar a la comunicación y la identidad, fortaleciendo el tejido organizativo de los pueblos amazónicos. Sus principales objetivos son fortalecer la comunicación mediante la creación de un cortometraje y seguir motivando a otros jóvenes para que busquen formas de preservar su cultura y su territorio.
Llerlin Josoe Pacunda Cruz
Awajún • Peru
Llerlin Josoe Pacunda Cruz (Awajún), Perú
Área temática: Etnocartografía, defensa territorial, protección de la biodiversidad.
Llerlin Josoe Pacunda Cruz (Awajún) es originario de la Amazonía peruana. Desde la infancia ha sido testigo de la degradación ambiental de su comunidad a causa de derrames de petróleo, tala ilegal, caza indiscriminada y minería ilegal. Estas experiencias lo impulsaron a seguir una carrera que pudiera contribuir a la defensa de su territorio y a la protección de su biodiversidad. En 2019 ingresó a la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana, donde estudió ingeniería en gestión ambiental.
El proyecto de Cruz, “Etnocartografía participativa”, busca identificar áreas sagradas y otros espacios de importancia cultural y ambiental para su comunidad, permitiendo el desarrollo de un plan de vida comunitario. El fortalecimiento de la gestión ambiental y cultural contribuye a la defensa del territorio, la protección de la biodiversidad amazónica y la recuperación de los conocimientos ancestrales awajún. El objetivo de Cruz es apoyar la construcción de un futuro sostenible basado en el respeto a la naturaleza y la sabiduría de los mayores.
Catalina Belén Antil Arévalo
Mapuche • Chile
Catalina Belén Antil Arévalo (Mapuche), Chile
Área temática: Revitalización lingüística, intercambio de conocimientos intergeneracional.
Catalina Belén Antil Arévalo (Lafkenche Mapuche) vive en la comunidad indígena Francisco Pichún, en el territorio de Ruca Cura, Chile, donde se desempeña como terapeuta ocupacional. Su trabajo combina conocimientos técnicos con sabiduría ancestral y prácticas de cuidado colectivo, con énfasis en la salud integral, la pertinencia cultural y la defensa de los derechos de los pueblos indígenas.
El proyecto de Arévalo, “Küme Kimün: Transmisión intergeneracional del mapuzungun y los conocimientos culturales lafkenche”, es una iniciativa comunitaria orientada a fortalecer la identidad cultural mapuche lafkenche mediante espacios participativos de encuentro entre mayores y jóvenes. A través del diálogo intergeneracional, el proyecto promueve la revitalización del idioma mapuzungun, la transmisión del conocimiento cultural y el fortalecimiento de los vínculos con el territorio, contribuyendo a la memoria colectiva y al ejercicio de los derechos culturales.
Jiktayá Pataxó
Pataxó • Brasil
Jiktayá Pataxó (Pataxó), Brasil
Área temática: Intercambio de conocimientos intergeneracional, preservación cultural.
Jiktayá Pataxó (Pataxó) es una líder comunitaria de la aldea de Cassiana, situada en el territorio de Barra Velha do Monte Pascoal, Brasil. Trabaja en defensa del pueblo Pataxó, guiada por las enseñanzas ancestrales que transmiten la fuerza de su cultura y su historia. Los conocimientos tradicionales transmitidos por sus mayores le enseñaron la importancia de la tradición oral, el respeto por la naturaleza y la comunidad como base de la vida Pataxó. No se trata solo de recuerdos, sino de prácticas vivas que guían su forma de estar en el mundo, y preservarlas es, para ella, un compromiso y una responsabilidad.
El proyecto de Pataxó, “Kijeme Suniatá”, busca fortalecer la cultura Pataxó tanto dentro como fuera del territorio. El proyecto incluye círculos de conversación, donde se comparte el conocimiento entre los jóvenes, los ancianos y la comunidad; canciones tradicionales, que transmiten espiritualidad y memoria colectiva; y acciones concretas como la construcción de espacios tradicionales y la reforestación, reafirmando la relación ancestral con la tierra.
Arandu Mirim collective
Guaraní Mbya • Brasil
Arandu Mirim collective (Guaraní Mbya), Brasil
Área temática: Jóvenes comunicadores indígenas, documental, enfoque en la juventud.
Iara Para Poty (Guaraní Mbya) nació en el estado de São Paulo, Brasil. Es licenciada en Antropología Social por la Universidad Estatal de Campinas y coordinará el proyecto “Kunumingue Nhemboaty” en colaboración con el Colectivo Audiovisual Arandu Mirim, formado por jóvenes guaraníes de la tierra indígena de Jaraguá. El proyecto tiene como objetivo vincular las demandas, los intereses, los problemas y las experiencias de los jóvenes Guaraní Mbya a través de círculos de conversación y talleres organizados por jóvenes, para otros jóvenes. Las reuniones se grabarán en un breve documental centrado en la pregunta: “¿Qué queremos para nuestro futuro?”.
El colectivo Arandu Mirim fue creado por jóvenes del territorio indígena Jaraguá que tienen formación en videografía y edición. Hoy utilizan sus habilidades para mostrar su realidad a la sociedad no indígena con el fin de cambiar la percepción pública de los pueblos indígenas en la ciudad de São Paulo. El colectivo considera que el medio audiovisual es una de las principales herramientas para combatir los prejuicios y el racismo contra los pueblos indígenas y promover el diálogo sobre lo que significa ser indígena en la ciudad.
