49-3: Brasil Terra Indígena

Mas do que uma resistência, o movimento Indígena é inspirado por fortes laços comunitários e familiares. Ele é fortalecido coletivamente por diferentes línguas, conhecimentos e formas de ação política. Newiwe Top’Tiro (Xavante), Aptsí’tsí Juruna (Juruna) e Roiti Metuktire (Kayapó) Mehengôkre) são três inúmeros jovens ativistas e líderes do movimento Indígena.

Ochefe Nailton Muniz Pataxó (Pataxó/Tupinambá), xamã guerreiro, é um dos líderes mais emblemáticos do movimento indígena no Brasil, especialmente na Bahia. Sua história de vida está intimamente ligada à trajetória de resistência, reocupação e afirmação territorial de seu povo na Terra Indígena Caramuru-Catarina Paraguaçu, no município de Pau Brasil, sul da Bahia.

 Edson Krenak (Krenak, Equipe CS)

Sineia do Vale (Wapichana), também conhecida como Sineia Wapichana, iniciou sua trajetória em 1992, aos 17 anos, quando foi convidada por seu tio Clóvis para trabalhar como secretária do Conselho Indígena de Roraima (CIR). Ali, ela acompanhou assembleias comunitárias e reuniões estratégicas dos mais de duzentos Povos Indígenas de Roraima, sobretudo em atividades ligadas à demarcação de terras, como a da Terra Indígena Raposa Serra do Sol.

Carmem Cazaubon (Equipe CS) João Felipe Yawanawá da Silva (Yawanawá), também conhecido como Tuata, vem de um família de agricultores e curandeiros tradicionais. Ele carrega o legado de sua família através de seu trabalho com plantas e medicinas tradicionais, recebendo da natureza inspiração para sua arte e força para seu trabalho. Tuata fez parte do programa de Bolsas para Jovens Indígenas da Cultural Survival em 2024.

Neste diálogo, Cleonice Pankararu Pataxó (Pataxó), líder da Aldeia Cinta Vermelha, e Angela Maria Martins Souza (Quilombola), líder do Quilombo Mutuca, falam sobre sua luta contra a mineração de lítio e a defesa de seus territórios no Vale do Jequitinhonha. Como forças feminina, a hospitalidade radical vem das mulheres – especialmente das mulheres Indígenas e quilombolas – que acolhem e resistem simultaneamente. Elas cuidam da terra, das pessoas e da memória.